Что заставляет людей иметь религиозное мировоззрение
Основной
noskov_mihail

Для начала убедимся, что мы говорим "на одном языке", а значит понимаем разницу между верой и религиозным мировоззрением.

Все согласятся, что вера — неизбежный атрибут познания, в том смысле, что например в основе научного мировоззрения лежит вера в истинность ощущений и в логику. Т. е. ощущения, поступающие от наших органов чувств, зависят от внешней, объективно существующей реальности. А с помощью логики, из имеющихся истинных сведений можно получать новые истинные сведения.
Без принятия на веру этой базовой аксиоматики (или любой другой аксиоматики) остаётся только признать что "я ничего не знаю" и на этом успокоиться.
Разум признаёт лучшей ту аксиоматику, которая является наиболее простой, и в то же время позволяет выстроить весь имеющийся опыт в непротиворечивую равновесную систему.
Поэтому наиболее разумные люди выбирают научный путь познания. И при этом неизбежно верят в аксиоматику. В данном случае, вера является осознанным процессом, т. к. есть понимание, что аксиоматику нельзя проверить, и поэтому она "выбирается" в качестве истины без доказательства её истинности, т. е. "принимается на веру".

Религиозные мировоззрения основываются на вере в неэлементарные (сложносоставные, неаксиоматические) системы. Эти системы предлагается принять на веру целиком.

Теперь поговорим непосредственно о причинах, заставляющих людей иметь религиозное мировоззрение. Эти причины я классифицирую следующим образом:

  1. Потребность устранить неизвестность
  2. Неприятие реальности
    1. Неприятие смерти (самый важный пункт неприятия реальности)
    2. Более "мелкие" неприятности
  3. Желание снять с себя ответственность
  4. Особенности жизненного опыта

Теперь расшифруем эти причины:

1. Потребность устранить неизвестность.

Эволюционное развитие жизни привело к тому, что человек унаследовал от своих эволюционных предков негативное отношение к неизвестности, как к потенциальному источнику опасности.
Поэтому нужно обладать смелостью, чтобы признать: "сейчас я этого не знаю".
Гораздо меньше смелости нужно чтобы занять такую позицию: "я знаю что есть высшие силы, которые всё знают вместо меня, и вместо меня всё контролируют".

2. Неприятие реальности

a. Неприятие смерти

Человек имеет возможность обратить сознание на самого себя, и хотя бы интуитивно понять, что смерть для себя — это то же самое что "конец света", т. е. полное исчезновение всего. А ведь в мире столько всего прекрасного, и ведь столько ещё будет... а сколько бы ещё было, если бы не смерть... как жаль что всё это будет уничтожено. Все эти мысли, осознанные или бессознательные, приводят к тому, что человек категорически не согласен умереть.
И тут опять нужно иметь смелость признать, что скорее всего смерть существует. И что если человечество не научится радикально продлевать жизнь за ближайшие n-цать лет, то я умру от старости.
Гораздо меньше смелости нужно чтобы просто поверить, что смерти нет, а весь этот спектакль — переселение меня отсюда куда-то ещё (в Ад, в Вальхаллу, в Нирвану, реинкарнация, иная форма существования, *впиши свой вариант*).

б. Более "мелкие" неприятности

Можно также "облегчить" себе восприятие всего, что тебе не нравится: "не повезло в этой жизни — повезёт в следующей";, "этот мир меня не устраивает — но где-то там есть лучший мир";, "мне сейчас плохо — на небесах воздастся";, "я не могу себя защитить — господь покарает моих врагов", *впиши свой вариант*.

3. Желание снять с себя ответственность

Общая черта большинства ненаучных мировоззрений: "что бы ни случилось — это часть плана высших сил, в конечном счёте всё будет хорошо". Следовательно, даже если лично я "проиграю" то, в итоге добро всё равно победит, и я, как часть добра, "воспользуюсь" плодами победы.
Кроме того, когда человек делает выбор, как ему поступить, он может колебаться из-за неоднозначности этого выбора. Но стоит поверить: "так хочет Бог" — и неоднозначность как рукой сняло. Так например можно оправдать свою жестокость. Да и вообще, ограничить глубину размышлений над своими действиями, ведь "зачем мне думать если, Бог за меня всё решил".

4. Особенности жизненного опыта

Очевидно, что чем меньшей информацией человек обладает — тем легче ему привести эту информацию к равновесной непротиворечивой системе. А следовательно — легче поверить во что-то, что мы называем чушью. Да и соблазн "устранить" неизвестность одним махом от этого выше.
Также имеют значение внешние фильтры опыта (как в жизнеописании Будды, которого ограничивали от всего негативного, или жреческая каста древнего Египта, не допускавшая свои знания в массы).
Стоит отметить, что количество прожитых лет не является мерой жизненного опыта. Человек может прожить всю жизнь в негритянской деревне, и получить очень мало информации. Точно так же, старик живший в средние века имел меньше опыта чем современный подросток, ведущий активный образ жизни и обладающий разносторонними интересами.

Резюмируя сказанное, можно так ответить на вопрос в заголовке: склонность к религиозному мировоззрению обусловлена сложным комплексом личных качеств, которые можно обозначить как трусость, слабые когнитивные способности (не идентичные интеллекту) и невежество.


?

Log in

No account? Create an account